Ketuanan Melayu…

PAS Sahajakah Perlu Terbuka?

Tulisan Zulkiflee Bakar hari ini di dalam Mingguan Malaysia (saya tidak beli akhbar, cuma baca online dan kepunyaan pejabat sahaja) amat menarik untuk diulas. Wartawan ni yang saya rasa pandai bermain emosi dan lengguk bahasa sekali lagi menulis memperlihatkan keikhlasannya yang cukup mendalam untuk melihat terhasilnya perpaduan Melayu-Islam. Sekali lagi, beliau memberikan nasihat yang cukup bernas untuk PAS agar menjalinkan kerjasama dengan UMNO demi ketuanan Melayu Islam. Indah sungguh bahasa seperti ini disulam pula dengan kebimbangan kononnya ketuanan Melayu (ketuanan UMNO?) sedang tergugat hebat.

 

Zulkiffle di dalam tulisannya mengulas kenyataan Menteri Besar Kelantan beberapa hari lepas yang menurutnya telah menutup pintu kerjasama dengan UMNO. Baginya, ini adalah pandangan yang tertutup dan akhirnya akan merugikan bangsa Melayu Islam di Malaysia. Menurut Zulkiflee, hanya PAS dan UMNO sahaja boleh diharapkan sebagai penyatu bangsa Melayu, berbanding PKR yang katanya rela menggadaikan masa depan bangsa demi kepentingan politik.

 

Ikhlas sungguh bunyinya gendang Zulkiflee memalu muzik perpaduan. Tentunya sambil melemparkan jarum sengketa antara PAS-PKR, berlapikkan seloka perpaduan dan pujian terhadap perjuangan PAS (baru minggu lepas Zulkiffle melabelkan PAS sebagai parti hilang prinsip), tulisan beliau mengajak agar PAS duduk semeja dengan UMNO khusus untuk kepentingan Melayu. Tinggalkan sahaja PKR yang katanya suka bermain retorik sahaja.

 

Tulisan seperti ini timbul pada saat-saat seperti sekarang. Ketika UMNO sedang kelemasan bertarung dengan perpecahan dalaman dan ancaman runtuhnya rejim yang dibina selama separuh abad, maka berdegar-degarlah slogan perpaduan. Sedangkan sebelum pilihan raya ke 12 baru-baru ini, agaknya Melayu berkuasa penuh di Malaysia. Segala gedung-gedung perniagaan semuanya milik orang Melayu. Bahkan senarai orang-orang kaya di Malaysia dipenuhi dengan nama Melayu. Vincent Tan ialah Melayu, bahkan nama sebenar Patrick Lim mungkin Ahmad Patrick yang lahir di tengah Pulau Wan Man dalam sebuah keluarga nelayan Melayu. Ananda Krishnan pula ialah seorang budak Melayu yang berjaya di dalam perniagaan komunikasi hasil perjuangan UMNO, manakala Kok Tsu Koon pula sebenarnya seorang melayu yang sepet matanya, lalu apabila dilantik sebagai Ketua Menteri Pulau Pinang, orang Melayu berjaya membina bangunan pencakar langit hingga entah ke langit berapa….!!  Begitukah? Hai..dongengnya lakaran sejarah UMNO. Percayakan kisah Cik Siti Wan Kembang menunggang burung petalawati dari Kota Bharu ke Gunung Reng lebih baik dari menghadam tawarikh tulisan ahli-ahli sejarawan UMNO.

 

Kita hairan sebenarnya, kenapa tulisan Zulkifflee hanya ditujukan kepada PAS?  Adakah tanggungjawab untuk bersatu ini hanya terletak di atas bahu PAS. Sudah berapa kalikah PAS mengajak UMNO bermuzakarah, duduk semeja namun sehingga ke hari ini masih belum menjadi kenyataan? Lalu setelah pilihan raya umum yang menyaksikan rejim Barisan Nasional hanya bergantung dengan talian hayat dari seberang laut, maka dibuka kembali khazanah gendang lama untuk dialunkan semula?

 

Sebenarnya, kaedah mewujudkan rasa takut di kalangan rakyat ialah kaedah kuno yang digunakan oleh pemerintah terdahulu untuk mengekalkan kuasa mereka. Dengan rasa takut, rakyat akan bergantung dengan pemerintah yang semberono meratah hak rakyat. Lihatlah maksud kata-kata Firaun kepada kaumnya :

 

“Biarkanlah aku membunuh Musa dan hendaklah ia memohon kepada Tuhannya, kerana sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu atau menimbulkan kerusakan di muka bumi”. (Surah Ghafir, ayat 26)

 

Lihatlah bagaimana cara Firaun menanamkan perasaan takut di hati rakyatnya dalam usaha untuk menangkis dakwah Nabi Musa. Bukankah yang melakukan kerosakan ialah Firaun? Tidakkan yang menyembelih anak-anak lelaki Bani Israel ialah Firaun? Tetapi menurut media massa Firaun, Nabi Musa yang berpotensi untuk melakukan kerosakan! Maha suci Allah yang menurunkan al-Quran yang kandungannya tidak pernah ketinggalan zaman dalam berbicara mengenai perangan manusia! Lihatlah pula bagaimana bicara orang-orang munafik yang disebut oleh Allah SWT :

 

Dan bila dikatakan kepada mereka:”Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. Mereka menjawab: “Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.”  Ingatlah, Sesungguhnya mereka Itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. (Surah al-Baqarah, ayat 11-12)

 

Bukanlah maksud saya untuk menyamakan UMNO dengan Firaun atau golongan munafik ini, tetapi seruan UMNO pada hari ini untuk ketuanan Melayu wajar dilihat dengan kaca mata yang bijaksana. Marilah kita lihat rekod UMNO dalam mempertahankan ketuanan Melayu Islam :

  1. Menghapuskan tulisan jawi
  2. Menghadkan bantuan kepada Sekolah Agama Rakyat yang kebanyakan pelajarnya ialah Melayu.
  3. Menafikan royalti minyak untuk penduduk Terengganu yang kebanyakannya Melayu dari tahun 1999-2008
  4. Meluluskan persempadanan semula kawasan pilihan raya tahun 2004 yang tidak memberikan kelebihan kerusi kepada Melayu.
  5. Mengajar subjek Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris
  6. Mengisytihar pegangan bebas tanah yang akhirnya hanya mampu dimiliki oleh bangsa asing
  7. Gagal mencapat matlamat Dasar Ekonomi Baru dengan 30% penguasaan bangsa Melayu
  8. Dan banyak lagi

 

Itu hanya senarai pendek yang diperturunkan sedikit dari berkontena (tidak kotak, kerana kotak hanya milik Ezam) lagi jenayah UMNO terhadap bangsa Melayu. Kalaulah Zulkiflee menyatakan bahawa dengan senario pada hari ini, Melayu terancam, kenapa tidak cadangkan sahaja agar ahli-ahli parlimen UMNO berhijrah ke dalam PAS? Kalau itu berlaku, maka di Perak PAS akan menjadi tulang belakang utama dengan orang Melayu sebagai Menteri Besar. Di Pulau Pinang juga demikian, begitu juga di Selangor. Bahkan parlimen pun boleh dikuasai oleh bangsa Melayu kalau UMNO sanggup berhijrah ke dalam PAS. Tapi, untuk menyatakan bahawa hanya dengan PAS bergabung dengan UMNO dan mengukuhkan kuasa UMNO selaku rejim yang terbukti gagal, barulah Melayu terjamin, maka Zulkiflee hanya menulis sambil bermimpi sahaja.

 

 

AHMAD FADHLI BIN SHAARI

29 Jun 2008

Tragedi 1999 Berulang Kembali?

29 Jun 2008 – Semacam kurang percaya saya apabila terbaca laporan dari Malaysiakini tentang satu laporan polis terhadap Datuk Seri Anwar Ibrahim lewat malam tadi. Laporan kes liwat yang dilaporkan secara ‘berkias’ oleh akhbar-akhbar utama pada hari ini seolah-olah mengulangi semula krisis pada tahun 1999 apabila Tun Dr Mahathir pada masa itu turut bertindak memecat Anwar selaku timbalannya juga kerana kes moral.

 

Benar atau tidak berlakunya kes liwat sebagaimana laporan tersebut, tidaklah kita ketahui hakikatnya. Namun, berdasarkan kepada krisis hampir satu dekad yang lalu, rakyat Malaysia tidak mungkin dapat ditipu sekali lagi. Lihatlah selepas Mahathir meletakkan jawatan, satu persatu krisis kehakiman yang menjadi misteri terbongkar satu demi satu. Adakah pendedahan demi pendedahan hari ini adalah untuk menegakkan keadilan atau hanya sekadar untuk menutup mulut Tun Dr Mahathir yang sudah mengambil alih jawatan ‘ketua pembangkang’ di luar parlimen?

 

Malaysia masih belum lupa dengan gelombang arus reformasi ekoran tuduhan moral yang dilemparkan terhadap Anwar Ibrahim. Sekalipun beliau dipecat di atas dasar moral, kemudiannya pelbagai tuduhan pula dilemparkan sekalipun belum pernah dibuktikan di mahkamah. Tuduhan kononnya beliau akan bersekongkol dengan IMF sering kali digunakan oleh Mahathir tetapi hakikat sebenarnya tidak pernah diungkap melalui proses mahkamah. Tragedi ‘usung tilam’ yang berlaku pada tahun 1999 sehingga hari ini masih segar dalam ruang ingatan rakyat Malaysia yang tidak mudah lupa. Misteri itu masih belum terungkap sedangkan pengarah lakon layarnya sudah berada di hujung usia.

 

Kini, setelah Mahathir berundur, sejarah menyaksikan bagaimana hujung hidup manusia ini tidak pernah tenang. Satu demi satu diungkap semula seolah-olah tidak akan ada lagi kebaikan yang akan mengiringinya ke persemadian nanti. Wallahua’lam, adakah Mahathir masih belum sedar akan petunjuk ini atau masih tegar berdiri tegak mempertahankan egonya. Wajarkah Mahathir menoleh semula melihat apakah yang dilakukan semasa dua dekad memimpin Malaysia. Bantuan kepada SAR disekat, tragedi memali, penghinaan terhadap tokoh-tokoh agama dan sebagainya seolah-olah mimpi yang masih belum sampai ke penghujung buat Mahathir. Bahkan memenjarakan Anwar selama 6 tahun di sebalik jerjak besi hingga kini masih belum dapat diterima oleh rakyat Malaysia. Semoga hidayah Allah menyinari jiwanya untuk bertaubat sebelum kakinya melangkah ke alam lain.

 

Kini, tuduhan liwat bergema sekali lagi. Di tengah-tengah hiruk pikuk pertelingkahan dalaman UMNO serta sedikit kegusaran orang nombor dua hasil kerenah Raja Petra Kamaruddin, tiba-tiba datang pula laporan kes liwat Anwar Ibrahim. Ia berlaku tepat pada masanya jika untuk mengalih perhatian rakyat Malaysia. Maka tidak perlu lagi sibuk persoalan minyak yang naik melangit ketujuh, usah bicara soal pengeboman Tantuya yang kononnya disaksikan oleh orang-orang penting, tidak perlu sibuk-sibuk menilik rumah tangga UMNO yang kian retak. Akhbar-akhbar sudah ada modal baru iaitu kes liwat Anwar Ibrahim. Kebetulan pula ia berlaku ketika Anwar dikatakan akan mengetuai gerakan membentuk kerajaan baru 16 September ini.

Plot cerita hampir sama. Kalau ia sebuah lakon layar, Pak Lah diharapkan mengambil iktibar dari kegagalam arahan Mahathir sebelumnya. Filem Liwat arahan Mahathir gagal mendapat sebarang anugerah sekalipun peringkat kampung kerana ia hanya dibintangi oleh saksi yang kerap merubah kenyataannya. Paling hebatpun dialog penjahat utamanya ialah Not Relevan!

 

Harapnya Pak Lah tidak mengulangi plot yang sama. Jelas ia lebih longgar dari filem Mahathir, masakan tidak, pelakon utamanya ialah bekas pembantu Najib. Namun, kalau ia bukan sebuah lakon layar bahkan cerita realiti yang berlaku, kita harap ia dapat diselesaikan dengan seadil mungkin tanpa campur tangan oleh Linggam!

 

29 Jun 2008

 yang mana calon pelakon pembantu lelaki terbaik?

 

Sukan PASTI Malaysia 2008

28 Jun 2008 – Hari ini, bertempat di Padang Perdana telah dilangsungkan Sukan PASTI Peringkat Kebangsaan 2008. Walaupun tidak sehangat Euro 2008, tapi semangat anak-anak PASTi yang datang dari seluruh Malaysia wajar dipuji. Syabas..!

Pemimpin yang Beriman Rahmat Bagi Rakyat

 

Seorang wanita melintasi deretan kereta terpakai yang tersadai tanpa pembeli. Industri jualan kereta dikatakan akan mengalami kemerosotan jualan yang ketara akibat peningkatan harga minyak

 

Allah SWT berfirman di dalam surah Yusuf (yang bermaksud) :

Yusuf berkata: “Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; Maka apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan dibulirnya kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan. Kemudian setelah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan (dengan cukup) dan dimasa itu mereka memeras anggur.” (Ayat 47-49)

 

          Tafsiran mimpi seorang raja oleh Nabi Yusuf ini akhirnya membawa dirinya bebas dari penjara bahkan dilantik menjadi orang yang bertanggungjawab untuk menjaga perbendaharaan negara. Pengakuannya sebagai hafiz dan alim ialah satu ciri-ciri yang paling utama yang melayakkannya ke jawatan tersebut. Kemudiannya, Nabi Yusuf bertanggungjawab untuk membahagikan stok makanan negara kepada rakyat yang memohon bantun di musim kemarau, termasuklah adik beradiknya yang datang dari bumi Palestin.

          Demikianlah, harta negara untuk dinikmati oleh rakyat. Beruntunglah rakyat yang mempunyai pemimpin yang soleh serta diapit oleh menteri yang bijak dan bertanggungjawab. Benarlah sabda Rasulullah SAW :

مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمْ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ

Yang bermaksud : Sesiapa yang dipertanggungjawabkan oleh Allah SWT (untuk memikul) urusan kaum muslimin, lau tidak berpaling daripada hajat, keperluan dan kefakiran mereka, Allah SWT berpaling daripada hajar, keperluan dan kefakirannya (di hari kiamat kelak) – Riwayat Abu Daud dan disahihkan oleh al-Bani

 

Hari ini di tengah-tengah kemelut kenaikan harga minyak yang mencengkan urat sarat rakyat terbanyak, dalam keadaan membilang butiran beras untuk dimakan, adakah sebenarnya sudah kering kantung negara dari nikmat kekayaan? Kenaikan harga minyak yang menyebabkan seluruh barangang keperluan meningkat, menyebabkan rakyat terpaksa hidup dalam kemiskinan yang mencengkam. Bayangkanlah pula, kalau hidup di tengah-tengah bandar Kuala Lumpur yang memerlukan belanja sebanyak RM250 untuk seorang anak berulang-alik ke sekolah dengan menaiki bas, bagaimanakah ibubapa boleh meneruskan hidup. Bayangkanlah pula, dengan bekerja kampung secara kecil-kecilan, bolehkah seorang isteri membantu suaminya yang hanya bekerja sebagai pengawal keselamatan dengan gaji hanya RM600 sebulan?

 

Sungguh, perit memikirkan kantung hidup yang semakin sempit yang terpaksa dihadapi oleh rakyat jelata. Kenaikan harga minyak menyebabkan premis perniagaan mengecilkan operasi, mengecilkan bilangan pekerja dan akhirnya menyebabkan pengangguran. Kerja boleh dihentikan tetapi mulut anak-anak tidak boleh dihentikan suapan mereka. Sewa rumah serta bayaran bil tidak kenal erti tangguh dan henti, akhirnya meningkatlah kadar jenayah.

Sayangnya, di dalam Dewan Rakyat masih lagi terdengar jawapan mengenai kos baik pulih rumah Perdana Menteri dan Timbalannya. satu fakta yang cukup jelas dalam satu jawapan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dato’ Seri Mohammed Nazri Aziz dalam sidang Dewan Rakyat penggal ke-11 yang lalu. Dinyatakan bahawa kos pengubahsuaian kediaman rasmi Perdana Menteri di Putrajaya yang dilaksanakan tahun tersebut berjumlah RM15.81 juta. Kerja pengubahsuaian itu meliputi kerja membaik pulih dan menaik taraf sistem penyaman udara, pendawaian elektrik, lanskap serta pengubahsuaian dalaman termasuk ruang dapur dan bayaran juruperunding, katanya dalam jawapan bertulis kepada Teresa Kok (DAP-Seputeh).  Mohamed Nazri berkata kos penyelenggaraan bulanan yang melibatkan keseluruhan kompleks kediaman Perdana Menteri termasuk blok rumah persendirian beliau hanya berjumlah RM2.9 juta setahun iaitu dengan purata RM242,991.50 sebulan. Beliau berkata kos asal pembinaan kediaman rasmi Perdana Menteri dengan merujuk khusus kepada blok rumah persendirian di mana Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM24.17 juta.

Mohamed Nazri berkata kos asal kontrak pembinaan kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri dengan merujuk kepada blok rumah persendirian di mana Timbalan Perdana Menteri dan keluarga tinggal berjumlah RM13.51 juta. Beliau berkata kos penyelenggaraan tahunan kompleks kediaman rasmi Timbalan Perdana Menteri berjumlah RM1.46 juta setahun iaitu dengan purata RM122,267 sebulan.

          Demikianlah sebuah kerajaan yang berjimat cermat…..

Misykat al-Masabih oleh al-Imam al-Tabrizi

Pengenalan ringkas Imam al-Tabrizi

Nama penuh beliau ialah Waliyuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah al-Khatib al-‘Amri al-Tabrizi. Digelarkan al-Tabrizi kerana dinisbahkan kepada Tibriz iaitu satu kampung yang terletak di Azerbaijan sekarang ini. Beliau merupakan seorang ulama yang mahir di dalam permasalahan hadith yang sering dipuji oleh orang-orang sezamannya. [1]

Tidak banyak dapat diperkatakan mengenai beliau kerana terlalu sedikit maklumat mengenai latar belakangnya. Cuma apa yang dapat diperkatakan ialah mengenai pujian beberapa orang ulama kepadanya. Antaranya Syeikh al-Allamah Hassan bin Muahmmad al-Tibu di dalam kitab beliau Baqiyyah al-Auliya’ wa Qatb al-Sulha’ meanggap beliau sebagai seorang alim yang sukar ditandingi.[2] Begitu juga tanggapan al-Mala Ali al-Qari dan al-Kittani.

Di antara karangan yang sampai ke tangan generasi terkemudian ialah Misykat al-Masabih dan al-Ikmal fi Asma’ al-Rijal

Beliau wafat pada 737H iaitu pada tahun beliau menyempurnakan penulisan kitab Misykat al-Masabih pada hari Jumaat terakhir di bulan Ramadhan.

 

Pengenalan al-Imam al-Baghawi

          Oleh kerana kitab ini merupakan syarah kepada kitab Masobih al-Sunah karangan Imam Baghawi, maka penulis merasakan amat perlu untuk turut diperkenalkan beliau selaku penulis asal kepada kitab yang disyarahkan oleh Imam Tabrizi.

          Beliau ialah Abu Muhammad al-Husayn bin Mas’ud bin Muhamad bin al-Farra’ al-Baghawi. Digelar sebagai Muhyissunnah atau orang yang menghidupkan sunnah kerana kesungguhannya di dalam mempertahankan sunnah Rasulullah SAW. Beliau dilahirkan pada 433H di satu kampung bernama ‘Bagh’ yang terletak di Khurasan. Oleh kerana itu, nama beliau dinisbahkan kepada kampung ini dan digelar sebagai al-Baghawi.

          Ketika berumur 27 tahun, beliau bermusafir ke Marwu al-Ruzz[3] untuk menuntut ilmu daripada syeikh-syeikh hadis di sana. Beliau merupakan seorang pelajar yang tekun di dalam menuntut ilmu. Berkata Imam al-Zahabi mengenai dirinya, “Beliau tidak akan belajar kecuali di dalam keadaan suci (berwudhuk)..”[4]

          Di antara guru-gurunya ialah Abu Salih Ahmad bin Abdul Malik al-Naysaburi (m. 470H), Abu Ali al-Husayn bin Muhammad bin Ahmad al-Maruzi (m.352H), Abu Turab Abd al-Baqi bin Yusof bin Ali bin Salih bin Abd al-Mulk al-Maraghi (m492H) dan ramai lagi. Manakala di antara murid-muridnya ialah saudaranya Hassan bin Mas’ud al-Baghawi (m529H) dan  Umar bin Hassan bin Husayn al-Razi (m606H) iaitu ayah kepada al-Imam al-Razi penulis al-Tafsir al-Kabir.

          Beliau menghasilkan banyak karya, antaranya 40 Hadis, al-Anwar fi Syamail al-Nabiyy al-Mukhtar, Turjumah al-Ahkam fi al-Furu’ (bahasa farsi), al-Tahzib fi al-Fiqh, al-Jam’u bayna al-Sahihain dan lain-lain. Beliau akhirnya meninggal dunia pada bulan Syawwal tahun 510H.[5]

 

Pengenalan Kitab Misykat al-Masabih

          Kitab ini merupakan huraian kepada kitab Masabih al-Sunnah yang disusun oleh Imam Baghawi. Ia merupakan kitab hadith yang agak memuatkan hadis-hadis berkaitan persoalan iman[6], ilmu dan seterusnya persoalan ibadat, muamalat, munakahat dan jinayat. Di dalam menyusun kitab ini, Imam Baghawi pada asalnya meletakkan hadis-hadis tanpa sanad dan tidak dijelaskan sumber ambilannya. Menyedari hakikat ini, Imam Tabrizi yang dilahirkan beberapa ratus kemudian telah mengambil inisiatif untuk menyusun semula hadis-hadis ini, diletakkan sanad, dinyatakan sumber ambilannya dan diberikan sedikit komentar. [7] Karya ini dicetak di dalam pelbagai edisi. Manakala karya yang terdapat di tangan penulis berjudul Misykat al-Masabih  karangan Waliyuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah al-Khatib al-‘Amri al-Tabrizi. Ia diterbitkan sebanyak 3 jilid pada 2003 oleh Dar Kutub al-Ilmiah, Beirut, Lubnan dan telah ditahkik oleh al-Syeikh Jamal ‘Ainaiya.

 

Isi Kandungan Kitab

          Kitab yang telah ditahkik ini dimulakan dengan muqaddimah daripada pentahkik yang juga menyebut pengenalan ringkas kitab Misykat al-Masabih. Seterusnya ia diikuti dengan riwayat hidup Imam Baghawi dan Imam Tibrizi. Seterusnya pentahkik menjelaskan metodologinya di dalam mentahkik kitab ini. Antara metodologinya ialah :

  1. Membuat perbandingan naskhah asal (makhtutat) kitab ini dengan kitab yang telah dicetak yang terdapat di perpustakaan.
  2. Membuat perbandingan hadith-hadith yang terdapat di dalam kitab ini dengan naskhah asal Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih oleh al-Malla Ali al-Qari al-Harwi. Menurut pentahkik, beliau menemui beberapa perbezaan.
  3. Membuat takhrij hadith-hadith yang terdapat di dalam kitab ini
  4. Meletakkan tanda baca.
  5. Meletakkan nombor bilangan hadith.[8]

Kemudian ia diikuti dengan muqaddimah daripada Imam Tibrizi yang menjelaskan sedikit sebanyak faktor-faktor yang mendorong penulisan kitab ini. Beliau seterusnya meletakkan hadith yang berkaitan dengan niat yang berbunyi :

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى[9]

sebagai hadis yang pertama sekalipun ia bukanlah merupakan yang pertama di dalam naskhah asal Masabih al-Sunnah.

            Mengenai penyusunan bab-bab di dalam kitab ini, Imam Tibrizi mengekalkan susunan yang dilakukan oleh Imam Baghawi. Ia dimulakan dengan kitab Iman diikuti dengan kitab ilmu, taharah, solat, janaiz, zakat, puasa, kelebihan al-Quran, doa, manasik, jual beli, faraid dan wasiat, nikah, ‘itq, sumpah dan nazar, qashash, hudud, imarah dan qadha’, jihad, buruan dan sembelihan, makanan, minuman, pakaian, perubatan, mimpi, adab, riqaq, fitan, hal ehwal kiamat, fadhilat dan akhir sekali manaqib.

          Secara keseluruhannya, Misykat al-Masabih ini mengandungi 30 kitab yang dipecahkan masing-masing kepada beberapa bab. Jumlah keseluruhan bab yang terdapat di dalam karya ini lebih kurang 350 buah bab. Manakala jumlah keseluruhan hadith di dalam karya ini ialah 6285 buah hadith.

 

Kelebihan Kitab

          Kitab ini boleh diibaratkan sebagai ringkasan kepada Sahih Bukhari di mana penyusunan isi kandungannya hampir sama dengan sahih tersebut. Apa yang membezakan di antara keduanya ialah bilangan hadis yang lebih banyak terdapat di dalam Sahih Bukhari dan juga taraf hadis. Pembaca kitab ini akan dapat menghayati tuntutan hidup seorang muslim berdasarkan sunnah Rasulullah SAW.

Selain dari itu, perbahasan dipecahkan kepada beberapa fasal mengikut orientasi isi kandungan hadith memudahkan pembaca membuat rujukan kepada mana-mana hadith yang dikehendaki.

 

Kelemahan

          Penulis iaitu Imam Imam Baghawi dan Imam Tibrizi ternyata tidak meletakkan hadith-hadith yang dianggap sahih sahaja di dalam kitab mereka. Ini menyebabkan bercampurnya hadith-hadith yang dhaif dan tidak boleh dijadikan hujjah dengan hadith-hadith yang sahih. Menurut Sheikh Nasiruddin al-Albani, jumlah hadith dhaif di dalam kitab ini ialah sebanyak 773 buah hadith dan hadith maudhu’ pula sebanyak 19 buah [10] Ini boleh menyebabkan pembaca yang tidak mempunyai asas ilmu hadith akan terpengaruh dan menjadikan sandaran mereka ke atas hadith-hadith yang lemah malah palsu.


[2] Ibid, j.1 hal 12

[3] Tempat ini terletak lebih kurang 5 hari perjalanan dari kampung asalnya

[4] Muhamad bin Husayn al-Zahabi (t.t) Siyar a’lam al-Nubala’, j.19, hal 441

[5] Waliyuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah al-Khatib al-‘Amri al-Tabrizi (2003), Misykat al-Masabih, tahkik : al-Syeikh Jamal ‘Ainaiya , Dar Kutub al-Ilmiah, Beirut, Lubnan, j.1, hal 10

[6] Penyusunan bab di dalam kitab ini mirip kepada penyusunan Imam Bukhari di dalam sahihnya.

[7] Ini dinyatakan sendiri oleh Imam Tabrizi di dalam mukaddimahnya.

[8] Metod-metod ini dijelaskan sendiri oleh pentahkik di dalam muqaddimahnya

[9] Hadith ini diriwayatkan hampir kesemua ulama hadis dan ia mencapai taraf sahih mutawatir.

[10] Merujuk kepada perisian Maktabah Syamilah

Bila Kambing Sedar Diri… (25 Jun 2008)